گروه ششم گردآوری توسط : خلیل خداپرست ، ابوذر جوادی مقدم ، محمد دهقان کارل ریموند پوپر سر کارل ریموند پوپر(1992-1902) ، یکی از بزرگترین و با نفوذترین متفکران قرن گذشته به شمار می آید. کمتر متفکری را می توان یافت که از حیث کیفیت و حجم کار و نفوذ فکری با وی برابری تواند کرد. آرای او متعدد و متنوع است و طیف گسترده ای از موضوعات همچون فلسفه علم، معرفت شناسی، معرفت شناسی اجتماعی، فلسفه اولی، ریاضیات، سیاست و هنر را شامل می گردد به قول براین مگی، کمتر حوزه ای یافت می شود که مورد روشنگری پوپر قرار نگرفته باشد. حیات پربار فکری او از نوجوانی آغاز شده و تا آخر عمر طولانی او ادامه داشته است و ثمره آن به صورت مقالات و کتابهای بی شماری از وی به یادگار مانده است. کتابهای او تا کنون به 29 زبان زنده دنیا ترجمه شده است. پوپر همه جا مخاطب داشت و هر گفتگو با او یک ماجرای فلسفی به شمار می آمد. خواست ژرف او برای دریدن روشهای کذب و رسیدن به حقیقت باعث شد که در زمینه اندیشه به بسیاری از رشته های دانش از جمله تئوری سیاسی، مکانیک کوانتوم، روشهای علمی و تئوری تکامل بیفزاید. پوپر در 28 ژوئیه 1902 در خانواده ای یهودی و در شهر وین (اتریش) به دنیا آمد. وی تحصیلات خود را در محل تولدش پی گرفت و وارد دانشگاه وین شد. او پس از تاسیس موسسه تعلیم و تربیت در سال 1925 برای ادامه تحصیل وارد این موسسه شد و سه سال بعد د

گروه هفتم گردآوری توسط : سیدعليرضا پورموسوي ، ابراهيم سالاري ، عباس خاكسفيدي آيزا برلين آیزایا برلین ۶ ژوئن ۱۹۰۹ – ۵ نوامبر ۱۹۹۷( فیلسوف سیاسی، اندیشهنگار و نظریهپرداز سیاسی و استاد دانشگاه و جستارنویسی بریتانیایی بود. آوازهاش در بیشتر عمر مرهون دفاع از لیبرالیسم، گفتگوهای مهم و درخشان، حمله به تحجر، تعصب و تندروی سیاسی و نوشتههای قابل فهم در زمینهٔ تاریخ اندیشههاست.وی در خانوادهای متمول و یهودی در ریگا پایتخت لتونی، در آن زمان لتونی جزء روسیه بود) بهدنیا آمد. پدرش مندل برلین، تاجر ثروتمند چوب بود. خانوادهٔ برلین در ۱۹۱۵ به شهر آندرهاپل در روسیه و در ۱۹۱۷ به پتروگراد ( لنینگراد بعدی و سنپترزبورگ کنونی) نقل مکان کردند و در جریان هر دو انقلاب روسیه در ۱۹۱۷ در آنجا حضور داشتند. با وجود آزارهای بلشویکها، در ۱۹۲۰ اجازه یافتند به ریگا برگردند. وی در سال ۱۹۲۱ به همراه خانوادهاش به انگلستان مهاجرت کرد و در حومهٔ لندن مستقر شدند. او به دبیرستان سنت پل و سپس به کالج کورپوسکریستی در دانشگاه آکسفورد رفت و در آنجا تاریخ و زبانهای باستانی و سیاست و فلسفه و اقتصاد خواند. در ۱۹۳۲ در نیوکالج به سمت مدرس و به فاصلهٔ کوتاهی به عضویت هیئت علمی کالج اُلسولز در آکسفورد منصوب شد که در محیط دانشگاهی بریتانیا افتخاری استثنایی بود. در جنگ جهانی دوم او مسئولیتهایی در سفارت بریتانیا در واش

گروه هشتم گردآورنده : محمد شریف خالقی- محمد ایوب دادکانی- شاهمیری جان راولـز دوران نخست جان راولز (21 فوریه 1921- 24 نوامبر 2002) فیلسوفی آمریکایی و چهرهای برجسته در فلسفهی اخلاق و سیاسی بود. راولز جایزهی شاک را برای منطق و فلسفه و مدال ملی علوم انسانی را در سال 1999 دریافت کرد. جایزهی اخیر به دلیل آن که تفکر راولز «به نسل کاملی از آمریکاییهای فرهیخته کمک کرد تا ایمان خود را به دموکراسی احیا کنند» از سوی رئیس جمهور بیل کلینتون اهدا شد. جان بوردن (بوردرلی) راولز در بالتیمور مریلند به دنیا آمد. او دومین پسر از پنج پسر ویلیام لی راولز و آنا آبل استامپ بود. راولز قبل از انتقال به مدرسهی کنت، مدرسهی مقدماتی اسقفی در کانکتیکات، برای مدتی کوتاه به مدرسهای در بالتیمور رفت. راولز پس از فارغالتحصیلی در 1939، به دانشگاه پرینستون رفت و در آن جا به فلسفه علاقمند و به عضویت باشگاه پیچک انتخاب شد. در دو سال آخری که در پرینستون بود «عمیقاً به الهیات و نظریات آن علاقمند شد». به حضور در مدرسهی دینی برای تحصیل به عنوان کشیش فکر کرد. در 1943، درجهی کارشناسی خود را در رشتهی هنر دریافت کرد و به ارتش پیوست. در طول جنگ جهانی دوم، به عنوان سرباز پیاده در پاسیفیک خدمت کرد و گینهی نو، فیلیپین و ژاپن را دید. در آن جا شاهد اوضاع پس از بمباران هیروشیما بود. پس از این تجربه، پیشنهاد افسر شدن

گروه نهم گردآورنده : محمدعلی پیری، ذاکر پرکی رابرت نوزیک زندگی نامه و آثار رابرت نوزیک رابرت نوزیک در سال 1938 در نیویورک به دنیا آمد. نوزیک تنها فرزند ماکس نوزیک، تاجر مهاجر روس و سوفی کوهن نوزیک بود. وی یکی از تئوریسین های مطرح در عرصه فلسفه سیاسی حداقل تا اواخر دهه 80 به حساب می آید. بعد از گذراندن تحصیلات مقدماتی در بروکلین در دانشگاه کلمبیا مشغول به تحصیل شد؛ جایی که لیسانس فلسفه خود را در سال 1959 گرفت. او دکترای فلسفه خود را از دانشگاه پرینستون در سال 1963 گرفت و پایاننامه دکتری خود را با راهنمایی کارل همپل، استادش، درباره تئوری تصمیم نوشت. او در دانشگاههای پرینستون (65-1962)، هاروارد (67-1965) و راکفلر (69-1967) تدریس کرد. در سال 1969 وقتی تنها 30 سال داشت، بهعنوان جوانترین استاد تمام تاریخ دانشگاه، به دانشگاه هاروارد بازگشت. نوزیک در سال 1963 همکار جان رالز در دانشگاه هاروارد شد و مهمترین کتاب خود را نیز به نام “آنارشی، دولت، یوتوپیا” در سال1974 به رشته تحریر درآورد. یعنی دقیقا 3 سال پس از انتشار کتاب نظریه عدالت رالز. نوزیک در اساس همانند رالز و هایک، از نئوکانتی های فلسفه سیاسی محسوب می شود[1]. در نهایت رابرت نوزیک در سن 63 سالگی بعلت ابتلاء به بیماری سرطانمعده درتاریخ 23 ژانویه 2002 درگذشت. تغییر در دیدگاه سیاسی نوزیک نوزیک در سالهای دبیرستان و دانشگاه عضو گروه

بسمه تعالیمنبع این درس کتاب فیلسوفان سیاسی قرن بیستم نوشته مایکل لسناف است و مترجم ان خشایار دیهیمی است که درانتشارات ماهی منتشر شده است .نظریه سیاسی یعنی چه؟ نظریه یعنی چه؟ در دنیای سیاست با پدیده های بسیار متنوع و پیچیده مواجه هستیم مثل دولت ،ملت ؛اقتصاد ؛امنیت؛ مرز ؛نیروهای مسلح و تورم…. با همه اینها پژوهشگر سیاسی سر و کار دارد .مثال : در حال حاضر نقدینگی بیش از ۹۵۰ هزار میلیارد تومان رسیده است . این حجم نقدینگی ایران در شش ماهه دوم سال ۱۳۹۴ است (دانشجوی علوم سیاسی باید با این مستندات سخن بگوید یعنی دقیق ).این حجم نقدینگی است دولت نگران حجم نقدینگی است .آنقدر سطح نگرانی بالا است که از دست رئیس بانک مرکزی و وزیر اقتصاد و معاون اول رئیس جمهور خارج است و جناب رئیس جمهور خود این نگرانی را اعلام می کند و در تعیین نرخ سود بانکی دخالت و اعلام می کند که باید نرخ سود بانکی کاهش پیدا کند . این شاهدی بر مثال بود. اما چرا از این نقدینگی نگرانند :در اینجا یک کارشناس اقتصادی می تواند توضیح دهد چون با یک امر پیچیده و متنوع روبرو هستیم این پدیده براحتی قابل تجزیه و تحلیل نیست نیاز به کار مستمر علمی دارد ، نظریه با این پدیده های متنوع و پیچیده مواجه است و باید انها را تبیین کند.ما در علم چه کار می کنیم در علوم سیاسی ؛اقتصادی و اجتماعی چه کاری انجام می دهیم و نتیجه آن چیست ؟ با مفهوم

گرايش هاي مختلف در مارکسيسم نويسنده : مجيد لباف يکي از ويژگي هاي پوياي هر مکتبي را مي توان وجود برداشت هاي متفاوت و قرائت هاي گوناگون دانست که همراه با زمان، تغيير مي يابند و با نياز روز جامعه تغيير مي کنند. بنابراين مساله انطباق را نبايد با انگ هايي چون ارتداد از مارکسيسم، فرصت طلبي، تجديدنظر طلبي، گرايش هاي خرده بورژوايي وغيره داوري نمود. در اين مطلب، تفاسير روبنا - زيربنا را به عنوان مهمترين آموزه ماترياليسم تاريخي مورد کنکاش قرار داده به اين منظور که از اين دريچه بتوانيم يکي از عوامل تشعب در مارکسيسم را بشناسيم که اين مقاله صرفا جهت ارتقاي آگا هي خوانندگان است نحله هاي مختلف اين مکتب انتشار مي يابد. 1- مارکسيسم ارتودکس با توجه به تفسير ماترياليسم تاريخي مارکس از جمله اعتقاد وي به اقتصاد، به عنوان زيربنا که در آثار متاخر او مثل کتاب سرمايه و در نوشته ها و آثار همکاران نزديک وي مثل انگلس و کائوتسکي ديده مي شود مي توان قائل به مارکسيسم کلا سيک بود. اين تفکر بيشتر در اواخر قرن نوزدهم تا اواسط قرن بيستم مطرح بوده و بيشتر در سوسيال دموکراسي و مارکسيسم لنينيسم تجلي مي يابد. شايد بتوان راست ترين مشي سياسي مارکسي را در سوسيال دموکراسي آلماني و چپ ترين آن را مارکسيسم لنينيست شوروي دانست. لنين، کائوتسکي رهبر سوسيال دموکراسي آلمان را فرصت طلب مي دانست